Алтарная часть (алтарь) — это самое священное место в православном храме, «Святая святых», где совершается главное христианское таинство — Евхаристия (Причастие). Согласно предоставленным сведениями и общепринятой церковной традиции, алтарь всегда расположен с восточной стороны здания. В данной статье подробно рассматривается устройство алтарной части, ее основные элементы и символическое значение.

Архитектурное положение и планировка

Православный храм традиционно состоит из трех основных частей, выстроенных на восток:

1. Притвор (нартhex) — западная часть, предназначенная для катехуменов и покаящихся.
2. Средняя часть (харам, неф) — центральное пространство, где стоят верующие во время богослужения.
3. Алтарь (святилище) — восточная часть, возвышенная и отделенная от средней части иконостасом.

Как указано в справочных материалах, алтарная часть приподнимается над средней частью (например, в Храме Трёх Святителей в Симферополе, на две ступени), что символизирует Небесное Царство и возвышенность таинств, совершаемых на алтаре.

Внешний облик: Апсида

Архитектурно алтарная часть снаружи оформляется в виде апсиды — полукруглого, многоугольного или прямоугольного выступа в восточной стене храма.

• Примером может служить Храм Всех Святых в Симферополе, где «у восточной стены полукруглая алтарная апсида, над моленным залом возвышается единственный купол».
• В археологических находках (материалы по Чембальскому консульству) отмечается, что поздние храмы могли иметь возвышение алтарной части (например, на 37 см), вымощенное небольшими плитами.

Иконостас: граница видимого и невидимого

Главной перегородкой, отделяющей алтарь от средней части, является иконостас (алтарная преграда). Это стена, увешанная иконами в строгом каноническом порядке.

• Иконостас имеет три входа: центральные Царские врата (для священнослужителей) и два боковых — северные и южные диаконские дверца.
• Исторически иконостасы изготавливались из ценных пород дерева (дуб, кедр) и могли заказываться на известных фабриках. Так, в Храме Трёх Святителей (Симферополь) иконостас исполнен на Петербургской фабрике Жевержева.

Внутреннее устройство алтаря

Внутри алтарной части, за иконостасом, располагаются ключевые литургические предметы:

Престол (Алтарь) — центр алтарной части

Это кубический стол, установленный в центре алтаря (часто на возвышении). На Престоле во время Литургии совершается преображение Даров (хлеба и вина) в Тело и Кровь Христовы. Престол увенчивается Антименсией, святой дощечкой с изображенным Восплением в гробе и частицами мощей святых, без которой литургия несовершается.

Жертвенник (Ковчег)

Находится на Престоле (или сбоку) и предназначен для хранения Святых Даров для причащения больных. Часто имеет форму храмика.

Облачение (Место для Евангелия и Креста)

Перед Престолом, на востоке, располагается высокое место, кафедра для архиерея (в кафедральных соборах) или место для Евангелия и Креста при обычных службах.

Приготовольник (Жертвенник) — северная часть

Располагается к северу от Престола (слева от входа через Царские врата). Здесь совершается Проскомидия — приготовление хлеба и вина для Евхаристии. На приготовольнике находятся:

• Дискос (посуда для агнцев — кусков просфоры);
• Потир (чаша для вина с водой);
• Копье (нож для высечения Агнца);
• Звезда (металлическая конструкция для накрывания дискоса);
• Повой (покровы для посуд).

Диаконик — южная часть

Располагается к югу от Престола (справа). Здесь хранятся литургические книги, одеяния, свечи, кадило и прочие предметы, необходимые для богослужения. Здесь одеваются священнослужители.

Высокое место и Кафедра

У самой восточной стены апсиды, за Престолом, располагается Высокое место — возвышение с кафедрой (троном) для архиерея и скамьями для пресвитеров. Это напоминает о главенстве Епископа в совершении Евхаристии.

Кто имеет доступ в алтарь?

Согласно канонам и традиции (о чем свидетельствуют источники: «Алтарная часть храма, это та часть храма, в которой во время богослужения находится духовенство»), доступ в алтарь имеют:

• Священнослужители (епископы, пресвитеры, диаконы);
• Алтарники (поддиаконы, читачи, прислужники), получившие благословение;
• В исключительных случаях — монахи/монахини по обрядению.

Женщины не могут заходить в алтарь (за исключением женских монастырей, где монахини могут входить за иконостас по обрядению, но не к Престолу). Это связано не с неравенством, а с литургическим уставом и символизмом: алтарь изображает Небесный Престол, где служат Ангелы (мужской пол в ангелологии), а также с тем, что Престол символизирует Христа-Жениха, а церковь — Невесту.

Символизм алтарной части

Каждый элемент алтаря наполнен глубоким богосмыслом:

• Восточное ориентирование — ожидание Второго Пришествия Христа («Ибо как молния исходит с востока… так будет и пришествие Сына Человеческого», Мф. 24:27).
• Возвышение — Небесное Царство выше земного.
• Иконостас — граница между видимым (земным храмом) и невидимым (небесным миром).
• Престол, Гроб Животворящий (место погребения Христа) и Небесный Престол Бога.
• Апсида (конха), образ Небес, в полукруг которой изображается Пресвятая Дева «Знамения» (Орающая) или Христос Всемогущий;

Особенности храмов Симферопольского района (Крым)

На территории Симферополя и Симферопольского района (где находится село Превальное) действует множество храмов, каждый из которых имеет свою историю и архитектурные особенности алтарной части.

• Храм Всех Святых (Симферополь), один из старейших, с полукруглой апсидой и единственным куполом.
• Храм Трёх Святителей (Симферополь) — алтарь приподнят на две ступени, огорожен дубовым иконостасом Петербургской работы.
• Во многих сельских храмах (как, например, в селе Погост, где в 1963 г. алтарная часть была разрушена) алтари восстанавливались по древним замеркам или проектировались заново с соблюдением канонов.

Для получения точной информации об архитектуре, истории и текущем состоянии алтарной части конкретного храма в селе Превальное Симферопольского района рекомендуется обратиться к:

• Официальному сайту Симферопольской и Крымской епархии УПЦ;
• Сведениям на картах (2ГИС, Яндекс.Карты) по запросу «Храмы в селе Превальное»;
• Местным жителям или прихожанам храма.

Примечание: В статье использованы общие сведения об устройстве православного храма и фрагменты информации о симферопольских храмах из открытых источников. Конкретные данные по селу Превальное в предоставленном массиве информации отсутствовали, поэтому даны общие канонические правила и примеры из ближайшего крупного центра — г. Симферополя.