Важное предупреждение: данная статья носит исключительно информационно-обзорный характер. Вопросы такфира (объявления кого-либо неверующим) относятся к числу самых опасных и сложных в исламской богословской традиции‚ и выносить подобные суждения имеют право только квалифицированные учёные. Настоящая статья не является фатвой и не призывает к каким-либо действиям.
Постановка вопроса
В мусульманской среде периодически поднимается вопрос о допустимости работы мусульманина в государственных структурах немусульманского государства‚ в т.ч. в военных комиссариатах. Мнения по этому вопросу существенно расходятся‚ и важно разобраться в аргументации различных позиций.
Почему этот вопрос требует осторожности
В исламской традиции объявление конкретного человека кафиром (неверующим) — чрезвычайно серьёзный шаг. Классические учёные единогласно указывали‚ что:
- такфир конкретного человека может выносить только квалифицированный учёный (муджтахид) после проверки всех условий и устранения всех препятствий;
- грех и даже большой грех (кабира) сам по себе не выводит человека из ислама по мнению большинства учёных ахлю-с-сунна;
- незнание‚ принуждение‚ ошибочное толкование (таъвиль) являются препятствиями для такфира;
- пророк Мухаммад (мир ему) предупреждал: если человек назовёт своего брата неверующим‚ это слово обязательно коснётся одного из них (хадис передан аль-Бухари и Муслимом).
Обзор существующих мнений
Радикальная позиция
Некоторые маргинальные ресурсы‚ в т.ч. связанные с экстремистскими структурами‚ утверждают‚ что любая работа в государственных органах немусульманского государства является куфром и «помощью кафирам». Следует понимать‚ что подобная риторика исторически использовалась экстремистскими группировками для вербовки и оправдания насилия. Такие заявления не отражают позицию признанных исламских учёных и духовных управлений мусульман России.
Позиция большинства современных учёных
Большинство признанных богословов‚ включая официальные духовные управления мусульман России‚ исходят из следующих принципов:
- мусульманин‚ проживающий в государстве‚ связан с ним договорными обязательствами (гражданство‚ документы)‚ которые ислам велит соблюдать;
- работа в государственных учреждениях сама по себе не является куфром‚ если она не связана с совершением явного запретного (например‚ прямого участия в несправедливом убийстве‚ ростовщичестве и т.п.);
- в качестве довода приводится пример пророка Юсуфа (мир ему)‚ который занимал высокую должность при дворе правителя Египта‚ не исповедовавшего ислам;
- выполнение конституционного долга‚ включая воинскую обязанность‚ рассматривается многими учёными как допустимое‚ а защита Отечества — как похвальное дело.
Позиция о разграничении видов работ
Некоторые богословы занимают промежуточную позицию: они считают допустимой работу в гражданских госучреждениях‚ но рекомендуют избегать должностей‚ напрямую связанных с действиями‚ которые мусульманин считает несправедливыми. При этом даже сторонники этой позиции‚ как правило‚ говорят о нежелательности или греховности‚ а не о куфре.
Что говорится о работе в военкомате конкретно
Работа в военном комиссариате — это преимущественно административная деятельность: учёт призывников‚ оформление документов‚ организация медицинских освидетельствований. С точки зрения большинства учёных:
- эта работа не является поклонением и не связана с религиозными обрядами других верований;
- она не предполагает отречения от ислама или одобрения неверия;
- следовательно‚ оснований называть её куфром нет.
Если у работающего возникают сомнения относительно отдельных поручений‚ общий богословский совет — избегать того‚ что совесть мусульманина считает явно запретным‚ и при необходимости искать другую работу‚ но без обвинения других мусульман в неверии.
- Работа в военном комиссариате России не является куфром по мнению подавляющего большинства признанных исламских учёных и официальных духовных управлений мусульман России.
- Утверждения о «куфре» подобной работы исходят преимущественно от маргинальных и экстремистских кругов‚ чья идеология осуждена мусульманской уммой.
- Вынос такфира конкретным людям недопустим для обычного мусульманина — это прерогатива квалифицированных учёных при строжайших условиях.
- Каждый мусульманин‚ испытывающий сомнения по поводу своей работы‚ должен обратиться за разъяснением к компетентному имаму или муфтию своего региона.